――この作品は、リベリアの政府が設立した映画組合との共同制作1作目ということですね。

福永　オフィシャルでしっかり共同制作でという形では1作目です。リベリアは映画業界自体がとても小さいので、海外のフィルムメーカーがリベリアに行って撮るということがまずないんです。この作品以前には、日本でも公開されている『ジョニー・マッド・ドッグ』（08）が海外からクルーが来てリベリアで撮った1本目と言われていて、僕らの映画は海外の制作としては2本目で、リベリアの映画組合がオフィシャルで関わった作品としては1本目と言われています。

――リベリアには映画監督はいるのでしょうか？

福永　やっていらっしゃる方はいますけど、国内で作られている作品というのは僕らが観ている映画と比べるとクオリティは劣ります。映画制作の教育や機材も行き届かないし、海外の映画を観るという環境も整っていないですね。

――映画を娯楽として観る習慣もないと。この映画の登場人物はみんなアメリカに対してとても憧れを持っている感じですよね。アメリカの映画などから影響を受けているのかな？と思ったのですが、そういうわけではないのですね。

福永　ええ。でもアメリカに対する憧れは国全体でものすごくあって、というのはリベリアという国自体が解放されたアメリカの奴隷によって作られた国なので。だから英語が第1言語なんです。そういうことがあって、この映画の主人公もそうであるように、アメリカに行けばすべてがうまくいく、夢の国のようなイメージを持っている方もたくさんいるんです。片やアメリカはリベリアのことを何も知らないという切ない関係ではあるんですけど。

――この映画には、リベリア政府からしたらあまり好ましくは思わないだろうリベリアの実情も描かれていますよね。人々に残る内戦の傷跡が描かれ、牧師が「リベリアに留まらず進め」という説教をするシーンもあります。映画組合から意見などはなかったのですか？

福永　なかったですね。共同制作ということでクルーの支援やキャスティングのためのオーディションのコーディネートの支援などを受けましたが、もともと僕がこういう企画を持ち込んで始まったことなので、特に内容に対してどうこうということはなかったです。そして、リベリア人の内戦の過去との向き合い方というのはとても特殊というか、僕にも一部理解しがたいところがありまして。というのは、その教会のシーンで説教する牧師さんは実在して、ご本人に演じてもらっているんですけど、彼が言っている台詞も本人の言葉なんです。あの説教のとおりに内戦中にたくさんの人を殺していて、軍曹だったのでさらに多くの命が奪われた責任があると言われている方なんですけど、内戦の終結後にキリスト教に改心して、今は生まれ変わったと言ってああいうふうに説教して回っているんです。戦争中にそういうことをしてきた人間を、生まれ変わったというのがあるとしても、受け入れるというのはやはりなかなか理解しがたいですよね。寛大と言えば寛大なんですけど、あまりにも悲劇的な出来事だったのでそれを否定しては進めないのかもしれないですけど、国民性とかものの見方の違いとかは感じましたね。そこを何とかわかろうとしながら一生懸命作っていたんですけど。